A.人的價(jià)值通過(guò)能力的大小得到表現(xiàn)
B.人的價(jià)值通過(guò)滿足個(gè)人需要得到表現(xiàn)
C.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中
D.人的價(jià)值在滿足自身和他人的需要中得到實(shí)現(xiàn)
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A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實(shí)際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.真理具有絕對(duì)性
B.真理具有相對(duì)性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
A.事物本身的復(fù)雜性
B.認(rèn)識(shí)本身的復(fù)雜性
C.人類認(rèn)識(shí)能力的有限性
D.事物矛盾的暴露有個(gè)過(guò)程
A.指導(dǎo)作用
B.動(dòng)力作用
C.誘導(dǎo)作用
D.激發(fā)作用
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。