單項(xiàng)選擇題列寧說(shuō),任何真理如果把它說(shuō)得過(guò)火……加以夸大,把它運(yùn)用到實(shí)際所能應(yīng)用的范圍以外去,便可以弄到荒謬絕倫的地步,而且在這種情形下,甚至必然會(huì)變成荒謬絕倫的東西。這句話揭示了真理和謬誤相伴而生。真理和謬誤的根本*區(qū)別在于()。

A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實(shí)際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受


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1.單項(xiàng)選擇題在平面中三角形內(nèi)角和等于180°,但在球面中,三角形內(nèi)角和大于180°,在凹面中內(nèi)角和小于180°。這說(shuō)明()。

A.真理具有絕對(duì)性
B.真理具有相對(duì)性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性

4.單項(xiàng)選擇題“熟知不等于真知”這句諺語(yǔ)表明()。

A.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依存
C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別

5.單項(xiàng)選擇題當(dāng)我們?cè)跁锌吹絼?dòng)物、植物等某一個(gè)具體概念時(shí),就會(huì)在大腦中立即出現(xiàn)一個(gè)感性的形象與此概念相對(duì)應(yīng),這表明()。

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互轉(zhuǎn)化
C.概念是思維的細(xì)胞和推理的工具
D.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)

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社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國(guó)家、上合組織等。

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在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。

題型:判斷題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。

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在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題,其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題

當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()

題型:多項(xiàng)選擇題

馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。

題型:判斷題

馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

題型:判斷題

人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。

題型:判斷題