A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B.古代唯心主義和近代唯心主義
C.主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義
D.樸素唯心主義和機(jī)械唯心主義
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你可能感興趣的試題
A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
C.社會(huì)物質(zhì)與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
A.實(shí)踐的本質(zhì)問(wèn)題
B.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題
C.世界的本原問(wèn)題
D.歷史的終結(jié)問(wèn)題
A.唯物論的觀(guān)點(diǎn)
B.辯證法的觀(guān)點(diǎn)
C.唯心論的觀(guān)點(diǎn)
D.可知論的觀(guān)點(diǎn)
A.一元論和二元論
B.唯物論和唯心論
C.本體論和認(rèn)識(shí)論
D.可知論和不可知論
A.對(duì)世界的統(tǒng)一性問(wèn)題的不同回答
B.對(duì)宇宙的統(tǒng)一性問(wèn)題的不同回答
C.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答
D.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。