A.矛盾普遍性和特殊性及其關(guān)系
B.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面和非主要方面及其關(guān)系
C.量變和質(zhì)變及其關(guān)系
D.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系
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A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.度就是事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
B.關(guān)節(jié)點(diǎn)是度中任意一點(diǎn)
C.關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的兩端
D.關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的最佳點(diǎn)
A.質(zhì)就是事物
B.質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為事物
C.質(zhì)是事物的內(nèi)部規(guī)定性
D.質(zhì)一旦變化，該事物就變?yōu)樗挛?/p>
A.是否顯著激烈
B.是否迅速明顯
C.是否超出度的界限
D.是否引起事物變化
A.事物根本質(zhì)變的開(kāi)始
B.不包含量的擴(kuò)張的質(zhì)變
C.事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性
D.事物本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。