A.事物的發(fā)展道路是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一
B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.發(fā)展的永恒性
D.矛盾的普遍性
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A.親眼所見的都是對(duì)客觀事物真實(shí)的反映
B.沒有理性，眼睛并不是最好的證人
C.感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題
D.這是一種用歪曲形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
A.前者是客觀范疇，后者是主觀范疇
B.前者是主觀范疇，后者是客觀范疇
C.二者都是主觀和客觀相統(tǒng)一的范疇
D.前者是本質(zhì)的規(guī)定，后者不是本質(zhì)的規(guī)定
A.唯物主義觀點(diǎn)
B.非決定論觀點(diǎn)
C.決定論觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽電的關(guān)系
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。