A.親眼所見的都是對客觀事物真實的反映
B.沒有理性，眼睛并不是最好的證人
C.感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題
D.這是一種用歪曲形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
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A.前者是客觀范疇，后者是主觀范疇
B.前者是主觀范疇，后者是客觀范疇
C.二者都是主觀和客觀相統(tǒng)一的范疇
D.前者是本質(zhì)的規(guī)定，后者不是本質(zhì)的規(guī)定
A.唯物主義觀點
B.非決定論觀點
C.決定論觀點
D.機械決定論觀點
A.形而上學(xué)機械決定論
B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽電的關(guān)系
A.可能性在質(zhì)上的科學(xué)說明
B.可能性在量上的科學(xué)說明
C.可能性在質(zhì)量結(jié)合上的科學(xué)說明
D.可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的科學(xué)說明
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。