A.同一客體對(duì)不同主體的價(jià)值不同
B.同一主體對(duì)客體價(jià)值的追求不同
C.價(jià)值選擇是主觀隨意的，不具有客觀性
D.價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是主觀確定的
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A.價(jià)值評(píng)價(jià)必須包括價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三大要素
B.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是主觀的
C.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是客觀的
D.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度既有主觀性又有客觀性
A.對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)
B.對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
C.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)
D.對(duì)實(shí)踐關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)是作為過(guò)程而存在的
B.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是使?jié)撛趦r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值的過(guò)程
C.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尺度決定于人的價(jià)值目標(biāo)
D.價(jià)值實(shí)現(xiàn)通常被看作是價(jià)值實(shí)踐
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.認(rèn)識(shí)的目的在于改造世界
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的
D.實(shí)踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)
A.自由選擇
B.受到被反映客體的制約
C.主觀任意的選擇
D.無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的選擇
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。