守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也?當(dāng)是時,棄城而圖存者,不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者,相環(huán)也。不追議此,而責(zé)二公以死守,亦見其自比于逆亂,設(shè)淫辭而助之攻也。(韓愈《張中丞傳后敘》)
這段文字駁斥的論點(diǎn)是什么?駁斥了死守論及其他種種否定睢陽戰(zhàn)役的謬論,申述不能棄城逆遁的原因。
孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,乃臣所以為君市義也?!泵蠂L君不說,曰:“諾,先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)
這段文字使用了哪些手法表現(xiàn)馮諼的性格特征?“焚券市義”的典型情節(jié),通過馮諼的言行,用孟嘗君襯托等方法刻畫了馮諼的性格。
孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說,曰:“諾,先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)
這段文字刻畫了馮諼什么樣的人物形象?深謀遠(yuǎn)慮,深諳民本思想;機(jī)智果敢,膽識超人。