孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,乃臣所以為君市義也?!泵蠂L君不說,曰:“諾,先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)
“焚券市義”的典型情節(jié),通過馮諼的言行,用孟嘗君襯托等方法刻畫了馮諼的性格。
孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲,乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說,曰:“諾,先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)
深謀遠(yuǎn)慮,深諳民本思想;機智果敢,膽識超人。
當(dāng)幾面洞壁全都刷白,中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里,她們婀娜的體態(tài)過于招搖,她們?nèi)崦赖臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份,一個道士,何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘,讓原先幾座塑雕委屈一下。事情干得不賴,才幾下,婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠,請了來,拌點泥,開始堆塑他的天師和靈官。(《道士塔》)
喻示千年的敦煌文化被封建愚昧、無知所破壞、毀滅。