單項選擇題課堂人種志強調(diào)研究者盡可能實現(xiàn)()。
A.研究對象參與
B.觀察和訪談
C.研究對象的確定
D.參與觀察
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1.單項選擇題人的未特定化使人具有人的()與可教育性。
A.群體性
B.可塑性
C.民族性
D.求生性
2.單項選擇題()是人類最重要的符號系統(tǒng)。
A.房屋
B.語言
C.膚色
D.臉色
3.單項選擇題教育進的特征有()。
A.教育進化具有整合性
B.教育進化具有反復(fù)性
C.教育進化具有倒退性
D.教育進化具有無常性
4.單項選擇題教育價值觀是一種人類對()的追求。
A.考試測驗
B.經(jīng)濟規(guī)模
C.教育功效
D.分數(shù)排名
5.單項選擇題在學(xué)科聯(lián)姻基礎(chǔ)上,人類學(xué)與教育學(xué)在研究目的上都要致力于人的()。
A.道德性發(fā)展
B.智力發(fā)展
C.完整性發(fā)展
D.體力發(fā)展
最新試題
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
題型:多項選擇題
儀式和()被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式,它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型:單項選擇題
動作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要()得多。
題型:單項選擇題
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個重要經(jīng)歷,每一個意義深遠的沖突,都可以喚起這些圖像的價值,并將這些圖像歸為()。
題型:單項選擇題
在柏拉圖看來,模仿是人的條件,它使得()成為可能。
題型:單項選擇題
教育人種志的核心概念是()。
題型:多項選擇題
()是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。
題型:單項選擇題
洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
題型:單項選擇題
亞里士多德認為,()即模仿。
題型:單項選擇題
想要對動作語進行解讀,就必須要以()方式進行。
題型:單項選擇題