單項(xiàng)選擇題人種志將課堂作為獲得教學(xué)研究的（）的“田野”。
A.第一手資料
B.第二手資料
C.第三手資料
D.間接性資料
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1.單項(xiàng)選擇題多元文化教育最終要通過(guò)（）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
A.社區(qū)教育
B.價(jià)值觀教育
C.家庭教育
D.課程與教學(xué)
2.單項(xiàng)選擇題跨文化教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生（）。
A.跨文化的適應(yīng)能力
B.平等的教育機(jī)會(huì)
C.平等的學(xué)業(yè)成績(jī)
D.平等的就業(yè)機(jī)會(huì)
3.單項(xiàng)選擇題學(xué)校教育又稱(chēng)為（）。
A.單軌制教育
B.非正規(guī)教育
C.制度化的正規(guī)教育
D.非制度化教育
4.單項(xiàng)選擇題工具主義模式認(rèn)為，（）是達(dá)到目的的工具。
A.目標(biāo)
B.行為
C.人群
D.教育
5.單項(xiàng)選擇題文化教育人類(lèi)學(xué)關(guān)注教育中的（）。
A.普及問(wèn)題
B.分班問(wèn)題
C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
D.文化問(wèn)題
最新試題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來(lái)，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
何為“范式”？
題型：?jiǎn)柎痤}
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
洪堡將（）視為人類(lèi)與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題