A.教育與社會(huì)發(fā)展的研究
B.教育與人類發(fā)展的跨文化研究
C.教育與政治關(guān)系的研究
D.教育與經(jīng)濟(jì)體制關(guān)系研究
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A.自然文化生態(tài)
B.國際文化生態(tài)
C.社會(huì)文化生態(tài)
D.規(guī)范文化生態(tài)
A.教育社會(huì)學(xué)研究
B.教育人種志研究
C.家庭教育研究
D.學(xué)科教學(xué)研究
A.社會(huì)個(gè)性化
B.個(gè)體人性化
C.個(gè)體文化化
D.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
A.政治模式
B.文化模式
C.經(jīng)濟(jì)模式
D.理性模式
A.文化的發(fā)展是沒有規(guī)律可循的
B.文化并非特定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化的演進(jìn)與教育有內(nèi)在關(guān)系
D.文化的發(fā)展與文化內(nèi)在特性無關(guān)
最新試題
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手()。
()在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在()
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
教育人類學(xué)的教育決策功能有()。
下列哪個(gè)儀式不屬于反抗斗爭(zhēng)的儀式()。
何為“范式”?
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育,我們可以稱作()。
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了,主要是出于人們對(duì)()的恐懼。