孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災蠲”兩種。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。