把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

在中國社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。