從孔子開(kāi)始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

從明初開(kāi)始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過(guò)程中的重要地位和作用。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。