A.10世紀(jì)末
B.12世紀(jì)初
C.13世紀(jì)末
D.15世紀(jì)中葉
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A.魚(yú)頭
B.魚(yú)尾
C.魚(yú)腹
D.魚(yú)的任意位置
A.起身,男性抱拳女性合十,一躬,坐下,雙手接過(guò)(或者雙手捧起茶杯)先聞香,后慢慢綴茶一口,放下茶杯,口中稱(chēng)贊主人
B.起身,男性抱拳女性合十,一躬,雙手接過(guò)(或者雙手捧起茶杯)先聞香,坐下,后慢慢綴茶一口,放下茶杯,口中稱(chēng)贊主人
C.起身,男性抱拳女性合十,一躬,坐下,雙手接過(guò)(或者雙手捧起茶杯)先聞香,后慢慢綴茶一口,口中稱(chēng)贊主人,放下茶杯
D.起身,男性抱拳女性合十,一躬,雙手接過(guò)(或者雙手捧起茶杯)先聞香,坐下,后慢慢綴茶一口,口中稱(chēng)贊主人,放下茶杯
A.東周
B.春秋
C.漢朝
D.三國(guó)
A.荀子
B.莊子
C.墨子
D.韓非子
A.賈思勰《齊民要術(shù)》
B.沈括《夢(mèng)溪筆談》
C.徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》
D.宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》
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最新試題
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。
誕生禮是中國(guó)傳統(tǒng)的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天后舉行。
“君子喻于義,小人喻于利?!币鉃椋壕佣玫氖橇x,小人懂得的是利。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的,從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。
仁者愛(ài)人是指充滿慈愛(ài)之心的人去愛(ài)別人,設(shè)身處地替別人著想。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德。“善”的意思是好。
格物、致知是“三綱五?!敝械膬蓷l。
明長(zhǎng)城保存相對(duì)完好,是我們了解長(zhǎng)城文化的重要窗口。