A.前者反映社會存在，后者不反映社會存在
B.前者只反映社會現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒有穩(wěn)定的形式
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A.政治上層建筑和觀念上層建筑
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C.國體和政體
D.政治法律制度和政治法律設(shè)施
A.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)
B.社會主體的人的發(fā)展?fàn)顩r
C.社會的階級關(guān)系
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.人與自然界的關(guān)系
B.人與人的政治關(guān)系
C.人與人的思想關(guān)系
D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.社會歷史性
A.認(rèn)識是主體的自由創(chuàng)造
B.認(rèn)識不受客體的制約
C.認(rèn)識受主體狀況的影響
D.認(rèn)識的內(nèi)容和形式都是主觀的
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。