A.事物是不斷運(yùn)動變化發(fā)展的
B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識反作用于實踐
D.詩人積極向上的人生觀
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A.唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機(jī)械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)
D.否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用
A.實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點
B.實踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點
C.實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點
D.具體的實踐能對一切認(rèn)識做出確定檢驗的觀點
A.前者認(rèn)為真理具有相對性，后者不認(rèn)為真理具有相對性
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理就是絕對正確
C.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則
D.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
A.相對真理不斷積累相加的過程
B.主觀真理與客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程
C.真理與謬誤相協(xié)調(diào)的過程
D.真理和謬誤相斗爭的過程
A.內(nèi)部聯(lián)系的、全體的、本質(zhì)的反映
B.外部聯(lián)系的片面的反映
C.生動、具體的外部形象的反映
D.現(xiàn)象的直接反映
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。