A.實踐標準是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點
B.實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點
C.實踐是檢驗真理唯一標準的觀點
D.具體的實踐能對一切認識做出確定檢驗的觀點
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.前者認為真理具有相對性，后者不認為真理具有相對性
B.前者認為真理中包含著錯誤，后者認為真理就是絕對正確
C.前者認為真理來源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則
D.前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的
A.相對真理不斷積累相加的過程
B.主觀真理與客觀真理相互轉化的過程
C.真理與謬誤相協(xié)調的過程
D.真理和謬誤相斗爭的過程
A.內部聯系的、全體的、本質的反映
B.外部聯系的片面的反映
C.生動、具體的外部形象的反映
D.現象的直接反映
A.只是對事物的外部聯系的認識
B.是不可靠的
C.沒有客觀依據
D.是人的感官自生的
A.事物之間沒有矛盾
B.事物之間的矛盾沒有斗爭性
C.矛盾雙方的絕對同一
D.矛盾的一種特殊形式
最新試題
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。