A、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新商品中
B、抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品中
C、具體勞動(dòng)在創(chuàng)造出來而增殖
D、抽象勞動(dòng)再創(chuàng)造出來而增殖
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A、社會(huì)分工
B、私有制
C、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的勞動(dòng)者
D、資本原始積累
A、商品數(shù)量增加，個(gè)別商品的價(jià)值量增大
B、商品的數(shù)量增加，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的總價(jià)值量增大
C、商品的數(shù)量增加，個(gè)別商品的價(jià)值量不變
D、商品的數(shù)量增加，個(gè)別商品的價(jià)值量減少
A、杰出人物總是一定階級(jí)的代表
B、杰出人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一
C、杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物
D、杰出人物既有功績(jī)又有錯(cuò)誤
A、革命是社會(huì)發(fā)展的最深刻的根源
B、革命在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用
C、暴力革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的惟一形式
D、革命階級(jí)要積極主動(dòng)地制造革命以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用和超前作用
A.獲取盡可能多的剩余價(jià)值
B.使勞動(dòng)力成為商品
C.憑借生產(chǎn)資料的私有制，占有雇傭工人的剩余價(jià)值
D.使社會(huì)兩極分化
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。