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A.實(shí)性和高質(zhì)量性
B.教育和解釋
C.保存和保護(hù)
D.當(dāng)?shù)貎?yōu)先和承載力
E.合作
A.優(yōu)美的環(huán)境
B.自然景觀與人文景觀比較集中
C.自然景觀與人文景觀具有游覽、科學(xué)、文化及歷史價(jià)值
D.有可供游客游覽、休息或進(jìn)行科學(xué)文化活動(dòng)的空間及設(shè)施
E.一定是一個(gè)大尺度的地理區(qū)域概念
A.綜合說
B.意識(shí)理念說
C.層次說
D.廣義狹義說
E.價(jià)值觀說
A.山岳崇拜
B.山岳鑒賞
C.山岳科學(xué)
D.山岳歷史
E.山岳開發(fā)
A.求知的需要
B.訪古的需要
C.追宗歸祖的需要
D.求美的需要
E.尋友的需要
最新試題
在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)？
隨著時(shí)代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。