A.山岳崇拜
B.山岳鑒賞
C.山岳科學(xué)
D.山岳歷史
E.山岳開(kāi)發(fā)
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A.求知的需要
B.訪古的需要
C.追宗歸祖的需要
D.求美的需要
E.尋友的需要
A.華北、東北和華東地區(qū)
B.城市
C.中西部偏遠(yuǎn)落后的山區(qū)和農(nóng)村
D.西北地區(qū)
A.傳承性
B.創(chuàng)新性
C.補(bǔ)充性
D.融合性
A.當(dāng)?shù)卣?br />
B.旅游者
C.當(dāng)?shù)胤?wù)人員
D.當(dāng)?shù)鼐用?/p>
A.世界遺產(chǎn)組織
B.羅馬俱樂(lè)部
C.環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)
D.可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)
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最新試題
總體上說(shuō),我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來(lái)說(shuō),餐飲、娛樂(lè)是酒店主要的收入來(lái)源。
試述我國(guó)西南旅游資源文化。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。