格物、致知是“三綱五常”中的兩條。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

“知之真切篤實(shí)處即是行”?！昂V實(shí)”的意思是踏實(shí)。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。