A、符合偶然性和必然性的關(guān)系原理
B、違背偶然性和必然性的關(guān)系原理
C、說(shuō)明了偶然性比必然性更重要
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
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A、原因和結(jié)果是沒(méi)有什么區(qū)別的
B、在因果聯(lián)系的一個(gè)環(huán)節(jié)中,原因和結(jié)果是可以交換位置的
C、原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D、既可以前因后果,也可以前果后因
A、事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾相互關(guān)系的一對(duì)范疇
B、事物的內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇
C、事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的一對(duì)范疇
D、事物的先后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇
A.“以土與金木水火雜,以成百物”
B.事物是感覺(jué)的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.火是萬(wàn)物的本原
A、曲折性否認(rèn)了直線性
B、曲折性否認(rèn)了前進(jìn)性
C、普遍性否認(rèn)了特殊性
D、連續(xù)性否認(rèn)了間斷性
A、事物的普遍聯(lián)系
B、仿佛是“回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)”
C、矛盾所固有的斗爭(zhēng)性
D、事物內(nèi)部的矛盾性
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。