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材料一 經(jīng)過兩年精心準(zhǔn)備，廣東海上絲綢之路博物館于2009年12月24日開館，歷經(jīng)20年發(fā)掘的“南海一號”（見右圖）宋代古沉船終于向中外游客揭開神秘面紗。據(jù)悉，“南海一號”打撈出文物6000多件，其中數(shù)百件極具代表性的珍貴文物可供游客飽覽?！澳虾Ｒ惶枴笔且粋€流動的文化載體，承載了大量的文化信息，對研究“海上絲綢之路”、造船史、陶瓷史、航海史、對外文化交流史等具有重要的科學(xué)價值。
材料二 鄭和下西洋傳播中華文明的內(nèi)容主要有中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、制造技術(shù)、建筑雕刻技術(shù)、醫(yī)術(shù)、航海和造船技術(shù)等。鄭和下西洋所到之處深得當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞鳎麄冏鸱Q鄭和為“三寶”（鄭和小名叫三保（寶））。
材料三 1757年，一道圣旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對外貿(mào)易，并規(guī)定洋商不得直接與官府交往，而只能由“廣州十三行”辦理一切有關(guān)交涉事宜。

材料一 經(jīng)過兩年精心準(zhǔn)備，廣東海上絲綢之路博物館于2009年12月24日開館，歷經(jīng)20年發(fā)掘的“南海一號”（見右圖）宋代古沉船終于向中外游客揭開神秘面紗。據(jù)悉，“南海一號”打撈出文物6000多件，其中數(shù)百件極具代表性的珍貴文物可供游客飽覽。“南海一號”是一個流動的文化載體，承載了大量的文化信息，對研究“海上絲綢之路”、造船史、陶瓷史、航海史、對外文化交流史等具有重要的科學(xué)價值。
材料二 鄭和下西洋傳播中華文明的內(nèi)容主要有中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、制造技術(shù)、建筑雕刻技術(shù)、醫(yī)術(shù)、航海和造船技術(shù)等。鄭和下西洋所到之處深得當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞鳎麄冏鸱Q鄭和為“三寶”（鄭和小名叫三保（寶））。
材料三 1757年，一道圣旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對外貿(mào)易，并規(guī)定洋商不得直接與官府交往，而只能由“廣州十三行”辦理一切有關(guān)交涉事宜。

材料一 經(jīng)過兩年精心準(zhǔn)備，廣東海上絲綢之路博物館于2009年12月24日開館，歷經(jīng)20年發(fā)掘的“南海一號”（見右圖）宋代古沉船終于向中外游客揭開神秘面紗。據(jù)悉，“南海一號”打撈出文物6000多件，其中數(shù)百件極具代表性的珍貴文物可供游客飽覽。“南海一號”是一個流動的文化載體，承載了大量的文化信息，對研究“海上絲綢之路”、造船史、陶瓷史、航海史、對外文化交流史等具有重要的科學(xué)價值。
材料二 鄭和下西洋傳播中華文明的內(nèi)容主要有中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、制造技術(shù)、建筑雕刻技術(shù)、醫(yī)術(shù)、航海和造船技術(shù)等。鄭和下西洋所到之處深得當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞?，他們尊稱鄭和為“三寶”（鄭和小名叫三保（寶））。
材料三 1757年，一道圣旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對外貿(mào)易，并規(guī)定洋商不得直接與官府交往，而只能由“廣州十三行”辦理一切有關(guān)交涉事宜。