孫武在《孫子兵法》中，提出了“（），百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。

《》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。

如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀(guān)念，那么“（）說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀(guān)念。

在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗，（）其禮”，魯國(guó)采取了“其俗，（）革其禮”的政策。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)，實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

姜尚封齊后，定都（）。

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語(yǔ)，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱(chēng)為“（）”。

李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。