A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
B.運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式
D.精神是運(yùn)動的主體
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A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性
B.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性
C.社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
D.社會意識各種形式之間相互作用，相互影響
A.客觀存在的各種物體
B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)
D.某種具體的“原初物質(zhì)”
A.新民主主義理論體系
B.中國特色社會主義
C.毛澤東思想和鄧小平理論
D.和諧社會理論
A.是唯心主義觀點，不具有科學(xué)性
B.這一觀點將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的
C.工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值
D.否認(rèn)了人的實踐活動對象的客觀性
A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)
B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
最新試題
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（）。
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點是（）
辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容？（）
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來得快?！?/p>
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是（）。
物質(zhì)運(yùn)動最高級的形式是（）。