A.個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展
B.離開了個人利益，也沒有集體利益
C.個人的自由是絕對的
D.個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系
B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性
D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同
B.社會基本矛盾不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同
D.意識形態(tài)的不同
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學(xué)發(fā)展觀
D.中國特色社會主義理論體系
A.客觀唯心主義的觀點
B.主觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)的觀點
D.樸素唯物主義的觀點
A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)
B.個人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會的制約
D.個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重
最新試題
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有（）。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
古語說“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。
“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點（）。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（）
列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學(xué)含義是（）。