古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話(huà)，理解正確的是（）。

習(xí)慣法是不成文法中常見(jiàn)的一種，所以習(xí)慣法不需要國(guó)家的參與。

由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀(guān)念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。

?用法典總則部分的法律原則來(lái)解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。

?法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)包括（）。

?法律原則的典型適用方式是（）。

?歷史解釋的前提在于（）。

立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征，下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是（）。

?法律規(guī)范可以分為（）。