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A."淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去"
B."可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮"
C."采菊東籬下，悠然見南山"
D."寒波澹澹起，白鳥悠悠下"
E."大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A"
A.感性具體的
B.以小見大
C.個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一
D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)
E.直觀個(gè)別的形象
A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱等關(guān)系
B.一種事物與其它事物的關(guān)系
C.由想象力移植到物體上的關(guān)系
D.事物與人的關(guān)系
E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來的關(guān)系
最新試題
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。