多項選擇題認為人的成長與發(fā)展應(yīng)順應(yīng)其與生俱來的本性．是隨著個體自身生長規(guī)律和機能的自然發(fā)展變化而發(fā)展的，即主張內(nèi)發(fā)論的教育家有（）
A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1.單項選擇題在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”違背了個體身心發(fā)展的（）。
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個別差異性
2.單項選擇題我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“個性、智能、學(xué)識”，并要外化出去。這反映了教育目的的（）
A.“社會本位論”價值取向
B.“個人本位論”價值取向
C.“文化本位論”價值取向
D.“官本位”價值取向
3.單項選擇題在個體發(fā)展的動因問題上，堅持“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）
A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
4.多項選擇題“人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用”，這一觀點的代表人物是（）。
A.英國的高爾登
B.美國的霍爾
C.美國的華生
D.美國的吳偉士
5.單項選擇題個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。
A.順序性
B.不平衡性
C.互補性
D.階段性
最新試題
內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
題型：判斷題
人與自身的對話是高級形態(tài)的對話。
題型：判斷題
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
題型：問答題
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強制性的要求來實現(xiàn)的。
題型：判斷題
學(xué)校制度是隨便制定的，對國家和青少年的發(fā)展沒有多大的影響。
題型：判斷題
試論述學(xué)校教育對個體發(fā)展的獨特功能。
題型：問答題
從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、（）和（）三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
題型：填空題
環(huán)境對人的影響是零星的、無計劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。
題型：判斷題
試論述學(xué)校教育對個體發(fā)展的獨特功能。
題型：問答題
老子英雄兒好漢。
題型：判斷題