隨著個(gè)體的社會(huì)化程度的加深，個(gè)體獲得了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，逐步意識(shí)到自己在社會(huì)中要擔(dān)任一定的角色，在組織中要有自己的地位和作用，這就產(chǎn)生了社會(huì)自我。

現(xiàn)實(shí)自我占優(yōu)勢(shì)的個(gè)體，往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和自我陶醉感，特別在乎他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，期望事事處處得到他人的贊賞。

剛出生的新生兒，有一些簡(jiǎn)單、片斷的感覺(jué)、動(dòng)作和本能的反射，這就是自我意識(shí)。

當(dāng)今大學(xué)生最感困惑和不適的問(wèn)題不是學(xué)習(xí)，而是人際交往。

進(jìn)入大學(xué)，面對(duì)新環(huán)境、新學(xué)習(xí)、新生活、新人際、新情感、新體驗(yàn)，各種不適應(yīng)是不正常的。

測(cè)謊儀主要是通過(guò)皮膚電阻、呼吸和血壓真實(shí)記錄測(cè)試人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心變化。

第一印象一旦建立，它對(duì)后來(lái)獲得信息的理解和組織不會(huì)產(chǎn)生定向作用。

世間純白的完美心理的人和純黑的精神疾病的人極少，大多數(shù)人的精神狀況都散落在灰色區(qū)域內(nèi)。

少年期自我意識(shí)的發(fā)展有了質(zhì)的變化，獨(dú)立性、自覺(jué)性和自律性都有了迅速發(fā)展，并能夠深入到自己的內(nèi)心世界，意識(shí)到自己的個(gè)性品質(zhì)。

弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我。