問答題

【案例分析題】爲(wèi)醫(yī)者非博極群書不可第有學(xué)無識遂博而不知反約則書不爲(wèi)我用我反爲(wèi)書所縛矣泥古者愚其與不學(xué)無術(shù)者相去幾何哉柯氏有讀書無眼遂致病人無命之歎夫人非書不通猶入非飯不活也然食而化雖少吃亦長精神食而不化雖多吃徒增疾病所以讀書要識力始能有用吃飯要健運始能有益奈毫無識力之人狃於如菜作齏之語涉獵一書即懸壺應(yīng)世且自誇曰儒理喻氏所謂業(yè)醫(yī)者愈衆(zhòng)而醫(yī)學(xué)愈荒醫(yī)品愈陋不求道之明但求道之行此猶勉強吃飯縱不停食而即死亦爲(wèi)善食而形消黃玉楸比諸酷吏蝗螟良不誣也更有文理全無止記幾個成方遂傳衣缽而世其家業(yè)草菅人命恬不爲(wèi)羞尤可鄙矣語云用藥如用兵善用兵者岳忠武以八百人破楊幺十萬不善用兵者趙括以二十萬人受坑於長平噫是非才學(xué)識三長兼具之豪傑斷不可以爲(wèi)醫(yī)也父兄之爲(wèi)其子弟擇術(shù)者尚其察諸(清·王士雄《潛齋醫(yī)話·勸醫(yī)說》)注釋文中加點號的詞語

答案:

①第:只是。②善:多。③良:的確。④誣:欺騙。⑤世:繼承。⑥恬:安然,坦然。⑦尚:希望。祈使副詞。⑧諸:之,代詞。

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【案例分析題】黃帝作內(nèi)經(jīng)史冊載之而其書不傳不知何代明夫醫(yī)理者托爲(wèi)君臣問答之辭譔素問靈樞二經(jīng)傳於世想亦聞陳言於古老敷衍成之雖文多敗闕寔萬古不磨之作窺其立言之旨無非竊擬壁經(jīng)故多繁辭近有會稽張景岳出有以接乎其人而才大學(xué)博膽志頗堅將二書串而爲(wèi)一名曰類經(jīng)誠所謂別裁僞體者歟惜乎疑信相半未能去華存實余則一眼覷破既非聖經(jīng)賢傳何妨割裂於是雞窓燈火數(shù)更寒暑徹底掀翻重爲(wèi)刪述望聞問切之功備矣然不敢創(chuàng)新立異名之曰醫(yī)經(jīng)原旨爲(wèi)醫(yī)家必本之經(jīng)推原其大旨如此至於針灸一法另有專書故略收一二餘多節(jié)去其據(jù)文注釋皆廣集諸家之說約取張氏者爲(wèi)多茍或義理未暢間嘗綴以愚見冐昧之責(zé)何所逃避際此醫(yī)風(fēng)流弊之日茍有一人熟讀而精思之則未必?zé)o小補云乾隆十九年歲在甲戌埽葉老人薛雪譔(節(jié)選自清·薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨·緒言》)文意理解①薛雪作《醫(yī)經(jīng)原旨》的原因是什麼?②作者如何評價張景嶽的《類經(jīng)》?③“雞窗燈火”典出何處?是何意義?

答案: ①薛雪作《醫(yī)經(jīng)原旨》的原因有二:一是認(rèn)爲(wèi)不知何代明醫(yī)理者,假託君臣問答之辭,而撰寫了《靈樞》、《素問》二經(jīng)傳於世,也不過...
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