單項(xiàng)選擇題近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范失衡、泡沫學(xué)術(shù)泛濫的問題已有了警覺。學(xué)術(shù)失范的原因可歸結(jié)為內(nèi)部和外部?jī)纱蠓矫?。?nèi)部因素，即（）

A.研究人員自身的學(xué)術(shù)道德問題
B.不合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度
C.研究人員自身的學(xué)術(shù)思維問題
D.研究人員自身的學(xué)術(shù)方法問題


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1.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)人文學(xué)科（）的缺乏是制約學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵因素。

A.大量資金投入
B.高素質(zhì)人才
C.高檔教育設(shè)施
D.高素質(zhì)師資

2.單項(xiàng)選擇題以知識(shí)源流為依據(jù)的劃分方法，雖然可反映出分支學(xué)科與母體學(xué)科之間的衍生關(guān)系，但它忽視了（），由此造成了一種矛盾現(xiàn)象。

A.交叉學(xué)科研究對(duì)象的共同性
B.交叉學(xué)科研究對(duì)象的特殊性
C.交叉學(xué)科研究對(duì)象的個(gè)體性
D.交叉學(xué)科研究對(duì)象的普遍性

3.單項(xiàng)選擇題盡管我國(guó)醫(yī)學(xué)人文學(xué)學(xué)科已出現(xiàn)了可喜的勢(shì)頭，但從總體上看醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的學(xué)科建設(shè)還十分薄弱，并存在著許多問題。下列哪一項(xiàng)不屬于其中的問題（）

A.學(xué)科設(shè)置的隨意性太差
B.醫(yī)學(xué)人文學(xué)各學(xué)科屬性混亂
C.過細(xì)的學(xué)科劃分是否必要，值得討論
D.醫(yī)學(xué)人文學(xué)科高素質(zhì)人才的缺乏是制約學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵因素

4.單項(xiàng)選擇題實(shí)際上，由國(guó)家硬性規(guī)定的醫(yī)學(xué)人文學(xué)科課程僅有（）一門，醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等課程大多為選修。

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
B.醫(yī)學(xué)史
C.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)
D.醫(yī)學(xué)辨證學(xué)

5.單項(xiàng)選擇題以（）向聯(lián)系而不是按（）向梳理構(gòu)建學(xué)科群更適合于跨學(xué)科發(fā)展和交流的特點(diǎn)。

A.橫，縱
B.縱，橫
C.垂直，水平
D.以上都不是

最新試題

強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。

題型：判斷題

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。

題型：判斷題

“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。

題型：判斷題

關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）

題型：多項(xiàng)選擇題

現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。

題型：判斷題