A.孕婦/胎兒
B.心臟病人
C.女性
D.男性
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A.教育功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.認(rèn)識功能
D.以上都不對
A.1964
B.1945
C.1931
D.1972
A.寬容
B.支持
C.拒絕互惠
D.巧妙利用獎(jiǎng)懲
A.服務(wù)態(tài)度熱情,滿臉笑容
B.保證醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量和安全
C.保證病人的一切需要,特別是自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.謙遜謹(jǐn)慎,團(tuán)結(jié)協(xié)作
A.醫(yī)患關(guān)系緊張
B.醫(yī)患糾紛增加
C.醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的利益受損
D.醫(yī)患雙方感到自身的價(jià)值
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最新試題
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦??()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()