A.教育功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.認(rèn)識(shí)功能
D.以上都不對(duì)
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A.1964
B.1945
C.1931
D.1972
A.寬容
B.支持
C.拒絕互惠
D.巧妙利用獎(jiǎng)懲
A.服務(wù)態(tài)度熱情,滿(mǎn)臉笑容
B.保證醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量和安全
C.保證病人的一切需要,特別是自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.謙遜謹(jǐn)慎,團(tuán)結(jié)協(xié)作
A.醫(yī)患關(guān)系緊張
B.醫(yī)患糾紛增加
C.醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的利益受損
D.醫(yī)患雙方感到自身的價(jià)值
A.研究范圍僅僅只針對(duì)臨終病人床邊的醫(yī)務(wù)人員個(gè)體所面對(duì)的道德困惑
B.在面向科學(xué)技術(shù)的巨大變化時(shí)產(chǎn)生的新領(lǐng)域
C.包括倫理學(xué)和生命科學(xué)的交叉領(lǐng)域
D.涉及法律、政策、文化、宗教、歷史等領(lǐng)域
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最新試題
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
近來(lái),生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀(guān)點(diǎn)。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()