A.對現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)描述
B.實(shí)地研究
C.應(yīng)用演繹法
D.量化分析
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A.自然性
B.解釋性理解
C.歸納方法
D.復(fù)雜性
A.量的研究
B.應(yīng)用研究
C.質(zhì)的研究
D.基礎(chǔ)研究
A.研究范式的整合性
B.研究關(guān)系的互動(dòng)性
C.研究方法的多樣性
D.研究過程的動(dòng)態(tài)性
A.理論研究
B.應(yīng)用研究
C.敘事研究
D.人種志研究
A.科學(xué)性
B.自然性
C.精確的量化結(jié)果
D.人為控制
最新試題
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。（）
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。（）
（）不屬于中國封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。