A.體諒模式
B.價(jià)值澄清模式
C.社會(huì)行動(dòng)模式
D.榜樣學(xué)習(xí)模式
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A.德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動(dòng)性
B.德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性
C.德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性
D.德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性
A.德育任務(wù)的制定
B.德育內(nèi)容的確立
C.德育模式和德育方法的選擇
D.德育途徑的實(shí)施
A.德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律
B.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
C.舍棄情感，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的
D.德育應(yīng)寓于情感教育之中
A.皮亞杰
B.杜威
C.班杜拉
D.柯爾伯格
A.交往的發(fā)展
B.個(gè)性的發(fā)展
C.思維的發(fā)展
D.情感的發(fā)展
最新試題
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)的方式主要是紙筆測試。（）
（）主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價(jià)值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
（）是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
（）不屬于宏觀教育制度。