A.歸納與演繹
B.分析與綜合
C.抽象到具體
D.實踐到認識
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A.認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作
B.在實踐中自己探索
C.循序漸進
D.理論聯(lián)系實際
A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用
B.改變了人類意識活動的規(guī)律性
C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動
D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生
A.意識是主體的自由創(chuàng)造
B.意識不受客體影響
C.意識受主體狀況的影響
D.意識的內(nèi)容是主觀的
A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結(jié)構(gòu)和功能
D.源泉和動力
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。