A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結構和功能
D.源泉和動力
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A.拋棄
B.事物中好的方面和壞的方面的組合
C.純粹的否定
D.既克服又保留
A.內(nèi)因和外因的關系
B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系
C.矛盾主要方面和次要方面的關系
D.矛盾的普遍性和特殊性的關系
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
A.唯物主義
B.二元論
C.唯心主義
D.懷疑論
A.思維對事物本質的概括和反映
B.用來整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質和穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
最新試題
當代中國改革的主要任務是（）
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。