A.勞動者和勞動工具兩個方面
B.地理環(huán)境和人口因素兩個方面
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個方面
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A.真理具有客觀性
B.真理具有相對性
C.真理中包含著錯誤
D.真理來源于主觀創(chuàng)造
A.形象性
B.能動性
C.客觀性
D.抽象性
A.感覺—知覺—表象
B.概念—判斷—推理
C.理論—實踐—理論
D.實踐—認(rèn)識—實踐
A.認(rèn)識客體具有客觀性的觀點
B.認(rèn)識是主體對客體的反映的觀點
C.物質(zhì)世界可以認(rèn)識的觀點
D.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點
A.人有多大膽，地有多大產(chǎn)
B.不怕做不到，就怕想不到
C.紙上談兵，畫餅充饑
D.量力而行，盡力而為
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。