A.主要內(nèi)容
B.理論基礎(chǔ)
C.核心部分
D.實(shí)質(zhì)或靈魂
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A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
A.適應(yīng)時(shí)代的需要
B.滿足統(tǒng)治階級的需要
C、反映勞苦大眾的需要
D、適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要
A.理論化、系統(tǒng)化的世界觀
B.整個(gè)世界的總的根本的看法
C.科學(xué)的世界觀和方法論
D.唯物論與唯心論的不同觀點(diǎn)
A.奴隸制社會
B.原始社會
C.封建社會
D.資本主義社會
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.泰勒斯
最新試題
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。