材料1雷電崇拜,起自上古。雷公名始見(jiàn)《楚辭》,因雷為天庭陽(yáng)氣,故稱“公”。雷公電母之職,原來(lái)是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡,代天執(zhí)法,擊殺有罪之人,主持正義。
材料2數(shù)百年來(lái),球狀閃電始終是一個(gè)難解之謎。2012年10月15日,澳大利亞廣播公司報(bào)道,澳大利亞的一個(gè)科研組已經(jīng)揭開(kāi)球狀閃電的形成原因??茖W(xué)家約翰·洛克指出:“閃電擊中地面,照亮天空后,會(huì)留下一條由帶電粒子或離子形成的長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。在大部分情況下,這些帶正電或者帶負(fù)電的離子會(huì)在瞬間結(jié)合在一起,但剩余離子會(huì)迅速移向地面,這種離子越積越多,就會(huì)產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子,并釋放出光子,產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)。”
材料一有一次,哲學(xué)家貝克萊與一位朋友在花園散步,不小心踢在一塊石頭上,他說(shuō),因?yàn)樗叩搅耸^,石頭才存在,因而他提出了“存在即被感知”的觀點(diǎn)。
材料二據(jù)《壇經(jīng)》記載,神宗五祖要選拔接班人,就命弟子們每人作一首詩(shī),以考查對(duì)佛家教義的理解。神秀寫下了這樣四句:“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃?!碑?dāng)時(shí)有一個(gè)打雜的和尚看了這首詩(shī),很不滿意,在旁邊又寫了四句:“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”他認(rèn)為,世界上本來(lái)什么也沒(méi)有,所以也沒(méi)有什么塵埃。神宗五祖認(rèn)為這個(gè)和尚對(duì)佛家教義心領(lǐng)神會(huì),于是把衣缽傳給了他。這個(gè)和尚就是神宗六祖慧能和尚。
物質(zhì)與意識(shí)哪個(gè)第一性,何者為本原,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。