A.網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)應(yīng)幫助消費(fèi)者普及風(fēng)水知識(shí)
B.唯心主義者借助網(wǎng)絡(luò)攫取物質(zhì)利益
C.通過(guò)算命尋求未知是形而上學(xué)，自我神話包裝講究辯證法
D.沒(méi)有正確的世界觀容易上當(dāng)受騙
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A.天行有常，不為堯存，不為桀亡
B.心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者
C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與
D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
A.我們必須把正確的思維作為想問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)
B.科學(xué)的思維是做好工作的決定因素
C.我們必須立足于正確的思維，恰當(dāng)處理思維和存在的關(guān)系
D.恰當(dāng)處理思維與存在的關(guān)系是做好工作的前提
古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與朱熹的“理生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（）
①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）
②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）
③我們還能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）
④從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國(guó)際歌》）
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心主義
B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心主義
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的辯證唯物主義
A.“物是觀念的集合”
B.“吾心便是宇宙”
C.“天地為萬(wàn)物之本”
D.“存在就是被感知”
最新試題
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
分析說(shuō)明2010年以來(lái)，我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
以上白居易的古詩(shī)和王夫之的名言分別反映了什么哲學(xué)思想？
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？
請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。