單項(xiàng)選擇題歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為,“中國是舉世最優(yōu)秀、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”,“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”,信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明()。
A.當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)制度比歐洲各國優(yōu)越
B.中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響
C.儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同
D.伏爾泰對中國文化的高度評價(jià)表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法
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1.單項(xiàng)選擇題盧梭說:“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利,然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的,而是建立在約定上的。”這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是()。
A.自然權(quán)利說
B.公共意志論
C.社會(huì)契約論
D.三權(quán)分立學(xué)說
2.單項(xiàng)選擇題約翰•洛克在《政府論》說:“當(dāng)立法者圖謀破壞人民財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位,使其處于專斷權(quán)力的奴役狀態(tài)時(shí),立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須再予以服從,而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?!蔽闹械囊谩吧系邸备拍顚?shí)質(zhì)意義是()。
A.論證中世紀(jì)的“君權(quán)神授”的重要性
B.借用羅馬教皇的權(quán)力否定君主專制
C.說明天主教賦予人權(quán)力的合理性
D.說明“天賦人權(quán)”的合理性