問答題2012年中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。請結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過程，談?wù)勀銓χ腥A文化的認(rèn)識。

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1.問答題閱讀材料，回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對中古以后中國人的社會生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文化所特有的包容性的認(rèn)識。
2.問答題閱讀材料，回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對中古以后中國人的社會生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？
4.問答題第41屆世界博覽會于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行。某校高二（1）班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法。 甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中國文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；山東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之泰山拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙：山東省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任，是民族之根，國家之魂。時(shí)至今日，它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界，成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠?。作為儒家文化的發(fā)祥地，山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承，讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展，增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競爭力。根據(jù)乙同學(xué)的發(fā)言，結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。
5.問答題第41屆世界博覽會于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行。某校高二（1）班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法。 甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中國文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；山東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之泰山拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙：山東省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任，是民族之根，國家之魂。時(shí)至今日，它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界，成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠?。作為儒家文化的發(fā)祥地，山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承，讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展，增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競爭力。請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

最新試題

結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，說明設(shè)立“中國航天日”的意義。

題型：問答題

2016年1月28日上午，第四屆《中國漢字聽寫大會》福建省選拔賽晉江分賽區(qū)個(gè)人賽舉行，《全市中學(xué)近200名師生觀看比賽。這無疑給大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)遇。請你就此為福建制作兩條富有文化意義的宣傳廣告，每條不超過16個(gè)字。

題型：問答題

結(jié)合材料，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

題型：問答題

結(jié)合材料一，從文化生活角度，談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫中的珍寶

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請你運(yùn)用矛盾分析法評析三位學(xué)者看法的合理性。

題型：問答題

增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與。請為廣大青少年提出合理化建議。

題型：問答題

中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國際社會理解和接受。請你從文化傳播的角度，就中醫(yī)文化如何推動中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。

題型：問答題

結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，說明申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。

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閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？

題型：問答題

結(jié)合文化生的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

題型：問答題