法國學(xué)者費(fèi)奈隆（1651—1715）對雅典民主制度進(jìn)行評價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對此觀點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

公民大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。下列各項(xiàng)不能反映材料中雅典民主政治特點(diǎn)的是（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）

歷史學(xué)家們認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝惺穼?shí)可以支持該論點(diǎn)的是（）

“這種專政滲透到社會的每一個(gè)角落，可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，在需要的時(shí)間，它以絕對真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中?！边@段分析認(rèn)為雅典民主（）