A.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力
B.堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
D.加強(qiáng)對外文化交流，全面接受外國文化
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A.不同的區(qū)域文化各不相同
B.不同的民族保持著各自的文化特色
C.中華文化經(jīng)歷了衰徽的過程
D.各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)
A.受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的
B.帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其它區(qū)域文化完全不同
C.是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對中華文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)
D.既有中華文化的共性，又有自己的民族特征
對文化包容性的理解正確的是（）
①能與其他民族文化和諧相處、取長補(bǔ)短
②一種文化中包含著另一種文化
③能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
④各類文化都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
2005年5月3日《人民日報(bào)》載文指出，儒家思想深入人心，深刻影響兩岸的風(fēng)土人情、行為方式和道德取向。同說漢語，同寫漢字。讀一本歷史，撫—張古琴，文化像氧氣，融化在血液中……。13億加2300萬人口共同植根于此，使我們精神上融為—體而不可分割，上述材料表明（）
①．兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
②．愛國就必然愛社會(huì)主義
③．中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶
④．民族精神是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
2005年6月28日，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和日本學(xué)校法人立命館正式簽署建立“立命館孔子學(xué)院”合作協(xié)議。一個(gè)以開展?jié)h語教學(xué)、普及中國語言文化的非營利性社會(huì)公益機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院將落戶日本。這樣做（）
①有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化
②是積極進(jìn)行文化方面國際合作的表現(xiàn)
③說明中華文化源遠(yuǎn)流長，兼收并蓄
④不利于維護(hù)中華民族的獨(dú)立性
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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結(jié)合材料，運(yùn)用辯證的否定觀分析應(yīng)該如何認(rèn)識和挖掘祖國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值？
在世界各國文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請列舉兩條理由。
請你運(yùn)用矛盾分析法評析三位學(xué)者看法的合理性。
結(jié)合材料，用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。
結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔，不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
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結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識，說明如何認(rèn)識生僻字上的爭議。
閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合文化生的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。