A.文化繼承是文化發(fā)展的必要前提
B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
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A.意味著舊的文化傳播方式徹底消失
B.能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能
C.科學技術的進步是推動文化發(fā)展的決定因素
D.文化繼承和發(fā)展,是新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程
《論語》原本是孔子為人處世的經(jīng)驗總結?!墩撜Z》再次回到大眾視線,與北師大教授于丹分不開,她以“古為今用、推陳出新”的視角,把《論語》中看似高不可攀、深不可測的處世哲理,溶解在一個個發(fā)生在當代世俗的生活故事之中,深深地打動了人心,得到了廣大群眾的歡迎。于丹成功的過程表明()
①哲理只有與人民群眾相結合才能真正煥發(fā)生命力
②個人活動與社會發(fā)展總是一直的
③對于中華傳統(tǒng)文化,我們既要繼承,更要創(chuàng)新
④科學理論是推動實踐發(fā)展和檢驗實踐的標準之一
A.①③
B.①②
C.②③④
D.③④
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最新試題
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。