《論語》原本是孔子為人處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。《論語》再次回到大眾視線，與北師大教授于丹分不開，她以“古為今用、推陳出新”的視角，把《論語》中看似高不可攀、深不可測(cè)的處世哲理，溶解在一個(gè)個(gè)發(fā)生在當(dāng)代世俗的生活故事之中，深深地打動(dòng)了人心，得到了廣大群眾的歡迎。于丹成功的過程表明（）
①哲理只有與人民群眾相結(jié)合才能真正煥發(fā)生命力
②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展總是一直的
③對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，我們既要繼承，更要?jiǎng)?chuàng)新
④科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)之一
A.①③
B.①②
C.②③④
D.③④
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每年6月的第一個(gè)星期，當(dāng)玫瑰花爭(zhēng)相吐艷的時(shí)候，保加利亞人民都要度過一個(gè)盛大的民族節(jié)日——玫瑰節(jié)。慶祝民族節(jié)日（）
①可以展現(xiàn)世界不同民族文化的韻味
②是民族文化的集中展示
③是民族情感的集中表達(dá)
④是研究人類文明演進(jìn)的重要載體
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新
B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化
C.文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)
D.優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)
最新試題
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么？
運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。
《中國漢字聽寫大會(huì)》引起了越來越多人的關(guān)注，其宣傳語是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。